佩玉的人總相信玉是活的，他們說：“玉要戴，戴戴就活起來了哩！”民間向來也有：“人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一生”的說法，那玉到底是如何養(yǎng)人的呢？

“玉養(yǎng)人”其實并非玄學(xué)，玉石本就是一種礦物，礦物中又含有多種對人體有益的微量元素，因此玉石飾品經(jīng)過長期佩戴和把玩后，由于摩擦皮膚與穴位等作用，對經(jīng)絡(luò)血脈皮膚等有多種好處，自然也就起到防病治病的效果。

玉，在中國文化中有著與眾不同的地位，中國人認(rèn)為玉石是一種蓄“氣”最充沛的物質(zhì)，千百年來，皇室貴族除了佩戴寶玉之外，

還有服食玉屑珠粉之好，甚至死后，口中還都要含玉璧，或者穿著玉衣，藉以保護(hù)遺體。這些在歷史中也多有記載。

《本草綱目》中記載：玉屑是以玉石為屑。氣味甘平無毒。主治除胃中熱，喘息煩滿，止渴，屑如麻豆服之，久服輕身長年。能潤心肺，助聲喉，滋毛發(fā)。滋養(yǎng)五臟，止煩躁，宜共金銀、麥門冬等同煎服，有益。

由此可見，古人對于玉的認(rèn)識不僅限于裝飾品的范圍，在醫(yī)藥、養(yǎng)顏等方面也有著與眾不同的功效。這就是為什么千百年總是流傳著“人養(yǎng)玉、玉養(yǎng)人”的說法了。

當(dāng)然，“玉養(yǎng)人”實際上是一個極為緩慢的過程，需要數(shù)年或數(shù)十年才可見效果，玉對人的滋養(yǎng)是一個緩慢而需要積累的過程。

所謂人養(yǎng)玉三年，并不是說我在身上佩戴三年，這里的所說的是個虛數(shù)，實質(zhì)指的是人受玉文化的熏陶以后，比德與玉，以玉之五德作為自己的人文處事的規(guī)范和準(zhǔn)則。

玉，可以修身養(yǎng)性，對人的品行都有正向積極作用而這一作用足以影響人的一生，因此人才說人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)一生。

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