古人云：“云天收夏色，木葉動秋聲”，當(dāng)暑氣蒸騰的氣象被收斂，茂盛了一整個夏天的樹葉開始飄落，便是“別夏接秋”之日。而這“人間一葉動秋聲”的濃濃秋意，也被注重自然之趣的玉雕師捕捉到了，并寫入玉中。玉雕師巧用和田玉籽料的俏色，雕琢一片隨風(fēng)飄落的枯葉，頓時便營造出了秋天的氣息。當(dāng)?shù)谝黄~子輕輕落下時，秋天就已經(jīng)開始了，這就是“一葉知秋”所蘊藏的人生智慧，就如唐人所說：“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋?！?br/>

▲玉雕名家 作品《一葉知秋》

蕭瑟、豐富的秋天一直是古往今來的藝術(shù)家們最熱衷表達(dá)的季節(jié)，唐代詩人王勃的“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，極盡唯美；王維的“桂魄初生秋露微 ，輕羅已薄未更衣”，無限惆悵；而劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”，則全是豪放豁達(dá)。秋天，毫無疑問是多情的，所以它也被蒙上了一層朦朧的詩意。而玉雕師則將這秋之詩意攜刻在了美玉之上。

▲玉雕名家 作品《花好月圓》

在玉雕名家的作品《花好月圓》中，玉雕師就利用和田白玉的素白之色，雕琢了一幅看上去似乎與秋天毫無關(guān)聯(lián)，實際上卻極富秋意的景觀。提起秋天，很多人會將它和“金黃色”或者是“楓葉紅”相聯(lián)系，但在我國傳統(tǒng)文化中，秋之色其實是白。古人將物象歸入五行，秋為金，金為白，與秋有關(guān)的物候自然也就為白屬。故在古人筆下，秋天的木為霜林，秋風(fēng)為素風(fēng)，草為白草。月之白歷來是傳統(tǒng)文學(xué)中對于秋天的特有表達(dá)，白居易就在《琵琶行》中寫道：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！?所以在此件作品中，一切的素白其實都是秋天的象征。畫面中一輪白色的月亮映照著盛放的層層疊疊的花朵，鳥兒則立于枝頭觀賞著明月，一派祥和靜謐，將秋天的寧靜致遠(yuǎn)表達(dá)的淋漓盡致。

▲玉雕名家 候富博 作品《秋實》

 “萬美之中秋為最?！蔽覀儾恍枰窍闵蕉[紅葉，不需要臨湘江而觀秋水，單是從詩人和玉雕師摹秋的眾多作品中就可以窺豹一斑。詩詞給了我們對于秋意的無限想象，而玉雕則讓我們置身于秋天實景中，跟著玉雕師的所見所感，看盡萬物枯榮，品盡秋意浪漫。 

這里是玉雕名家，關(guān)注我們，一起品鑒玉雕藝術(shù)，借手中之玉，感受玉雕中的寫意志趣和人文哲思，觸摸玉雕作品的溫度。