佛教自東漢傳入中國并逐漸漢化以后，就同我們的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化形成了水乳交融的關(guān)系，玉雕中的佛教題材作品更是屢見不鮮，莊嚴的如來、慈悲的觀音，喜樂的彌勒佛，以及其他諸佛，都是玉雕市場上最受歡迎的傳統(tǒng)題材。但近年來隨著社會文明的發(fā)展，以及人們審美觀念的變遷，青燈古佛難免顯得太過嚴肅、守舊，于是以萌態(tài)出圈的小沙彌開始在玉雕行業(yè)中走紅。

▲玉雕名家 作品《沙彌三通》

沙彌，為梵語，是佛教文化中對年齡不足20歲，或其他初級出家男子的稱呼。義為勤策男，即當勤受比丘的策勵；又有“息慈”之義，謂當息惡行慈。其地位低于比丘。相應(yīng)的女性出家人稱為沙彌尼。不過如今的“沙彌”普遍已經(jīng)成為了人們對年小的佛教弟子的統(tǒng)稱，故又稱“小沙彌”，俗稱“小和尚”。

▲玉雕名家 作品《不聽童子》

因為小沙彌多為孩童，所以他們那種童真、懵懂的萌感，也深深為大家喜愛。而孩童的天真和玄深的宗教大道相結(jié)合，更是讓這一主題有了禪佛之意的同時又不乏生活樂趣。人們每每看到小沙彌，就仿佛自身的的純真也被喚醒，返璞歸真，對世間萬物充滿好奇與敬畏。正所謂“我心本是佛，云何起貪著”，每個人誕生之初皆有佛心，只是在成長的過程中受外物所擾，才慢慢迷失，因此求佛的過程其實就是追求本性本我，回歸孩童般的純真的過程。小沙彌的童子之態(tài)，純凈善良又有大愛，這正是世人所要修行的佛性，不垢不凈，不生不滅、不增不減。

▲玉雕名家 作品《小沙彌》

故玉雕師們將小沙彌的形象刻畫入玉中，表達對佛教文化的一種崇敬，同時也傳達出向往以單純的善心應(yīng)對世間的繁雜、紛擾的心境。所以當你看到玉雕中的小沙彌，就會發(fā)現(xiàn)他們總呈現(xiàn)一種發(fā)問深省的狀態(tài)，以初心探究世間的一切。如下圖作品，翡翠雕琢而成的小沙彌被鑲嵌于蓮花與蓮子之間，童子頭上的荷花溫潤嬌俏，蓮蓬宛然若生。修行的沙彌天真萌趣，雙眼微瞇在細細探究從蓮花上滴落下來的水滴，心無雜念的的姿態(tài)讓人不忍打擾，佛學的禪意也在這一刻以一種輕松詼諧的形象展現(xiàn)在觀者面前，讓人能更加貼切地了解和接受佛教文化。

▲玉雕名家 作品《悟道》

可以說小沙彌就是人們懷抱初心，堅持求索的一種象征。玉雕師配以玉石溫潤的質(zhì)感柔和的顏色，雕琢小沙彌純真質(zhì)樸的形象，既怡情養(yǎng)性又愉悅心情，讓原本嚴肅的玉雕佛教題材平添了一份單純的自在和快樂，佛學中純真無邪的意境被準確傳達出來，使得人們在欣賞、佩戴、把玩的同時，感受到童真快樂，和內(nèi)心純凈的真善美，進而讓內(nèi)心回歸質(zhì)樸、本我的境界。

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