中國魚文化源遠流長，早在氏族社會階段，就常見以顏料繪制于陶罐上的魚紋，這也是最為典型的中國傳統(tǒng)紋飾之一，而到了商周時期，就已經(jīng)開始出現(xiàn)以骨質(zhì)或美玉雕琢魚形飾件，可見國人對于魚的喜愛不同一般。

▲玉雕名家  王朝杰 作品《金龍魚》

當然，要論起對魚的喜愛，中國文人尤甚。據(jù)統(tǒng)計，宋代名家蘇軾的詩作當中，有16首都以魚有關(guān)，為歷代文人之最，而蘇軾愛吃魚也是人盡皆知之事。道家學派代表人物莊子同樣是愛魚之人，其著作《莊子》開篇第一句就是：“北冥有魚，其名為鯤?！保篝~的形象開始反復出現(xiàn)在文中，甚至成為了莊子道家思想的切入點，在《莊子?秋水篇》中，惠子問莊子：“子非魚，安知魚之樂？”莊子的回答就是道家思想的體現(xiàn)，人知魚之樂，實為自知自足之樂。

▲玉雕名家  作品《年年有余》

隨著魚以魚文、魚圖、魚俗的形式沉淀在中國傳統(tǒng)文化中，魚的形象與內(nèi)涵也得到了不斷地豐富和拓展。在民間，魚因為潛行迅捷，被人們視為天時地利的象征，故而稱之“如魚得水”；或有一地，水草豐美，豐衣足食，則人常謂之“魚米之鄉(xiāng)”；黃河壺口，鯉魚奮力騰躍，給人以搏擊逆流，功成名就的鼓舞與激勵，被人們想象為“魚躍龍門”；世事人生的滄海桑田，天壤巨變，讓無數(shù)順勢而為，一朝沖天的杰出人物留名青史，成就偉業(yè)，人常謂之“魚龍變化”；鐘鳴鼎食之家，歲晏有余，安享榮華，謂之“連年有余”……魚的這些吉祥寓意也被玉雕師們納入玉雕題材中，成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典之作。

▲玉雕名家  作品《連年有余》

玉雕名家的此件南紅作品《連年有余》，玉雕師就巧妙地運用了石材本身原有的色彩特點，為我們雕刻了一幅魚戲蓮葉間的自然之景。蓮葉舒展，露珠滾動，蓮花高潔優(yōu)美，素雅動人，魚兒潛游，靈動活潑，陶冶情操。同時，因為魚諧音“余”，可以招財、招福，還可以擋災、避禍。蓮花則諧音“連”，因此整件作品通過對魚的刻畫，表達了中國人對美好生活的渴望和寄托——連年有余。

▲玉雕名家  作品《力爭上游》

魚作為傳統(tǒng)紋樣中極具吉祥意味的代表，在當今的玉雕行業(yè)中仍舊大放光彩。尤其是在玉雕師的刻畫之下，魚幻化成了一尾矯健靈動的玉魚，浪漫色彩與吉祥寓意并重，呈現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)文化中多姿多彩的藝術(shù)魅力，尤為獨特，留下了無數(shù)經(jīng)典之作。

▲玉雕名家  作品《年年有余》

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