地藏菩薩，或稱地藏王菩薩，曾音譯為“乞叉底蘗沙”，是大乘佛教中的大菩薩。唐玄奘譯《地藏十輪經(jīng)》稱他是“安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏”，故名地藏。藏者，具有秘密包容含育等義。該經(jīng)認(rèn)為地藏菩薩處于甚深靜慮之中，能夠含育化導(dǎo)一切眾生止于至善。因此在中國佛教中，地藏又與觀音、文殊、普賢一起被尊為四大菩薩，是玉雕中常見的佛教造型。

▲玉雕名家 作品《地藏王菩薩》

談及中國人對(duì)于地藏菩薩的印象，很多人都會(huì)聯(lián)想到地獄，認(rèn)為地藏菩薩就是幽冥之王，即地府的最高領(lǐng)袖，也因此很多人在見到以玉鑿刻的地藏菩薩時(shí)，都不明白其寓意。實(shí)際上，地藏王菩薩最初也是同彌勒、觀音一樣，是以慈悲和功德為僧徒和俗眾信奉的，并未專門與地府相關(guān)聯(lián)。至到佛祖釋迦牟尼圓寂，地藏菩薩擔(dān)當(dāng)起了救度眾生的重任，并立下大愿“地獄未空，誓不成佛”之后，地藏信仰才轉(zhuǎn)向地獄求助。此后的佛經(jīng)中，地藏菩薩常以在惡道中救贖眾生的形象出現(xiàn)，地獄即惡道之一。另外，據(jù)佛教經(jīng)典記載，地藏菩薩在過去世中，還曾經(jīng)幾度救出過自己在地獄受苦的母親，所以地藏還是“大孝”的代表。

▲玉雕名家 作品《地藏王》

地藏王的造像在民間不僅數(shù)量上很豐富，造型上也因受到不同的地理環(huán)境、生活習(xí)俗、文化背景等諸多因素而呈現(xiàn)較為豐富。玉雕中的地藏王菩薩就身體姿態(tài)而言，常見的便有站立式和左右舒坐（半跏跌坐）兩種；手上動(dòng)作又有單手托珠或執(zhí)蓮蕾，雙手托珠，一手提瓶、一手結(jié)印等樣式；在服飾和面貌特征上也有佛像裝、菩薩裝、沙門形、被帽形，以及近代常見的頭戴五佛冠、乘著神獸“諦聽”的金地藏像式。

▲玉雕名家 作品《地藏王菩薩》

玉雕名家的此件翡翠《地藏王菩薩》便是典型的金地藏像，只見地藏現(xiàn)頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相，一手持佛蓮，一手持缽，面容慈悲安詳，身下伏著神獸諦聽。傳說諦聽可以通過聽來辨認(rèn)世間萬物，尤其善于聽人心。表達(dá)了“明珠照徹天堂路，金錫鎮(zhèn)開地獄門”的宗教內(nèi)涵，展現(xiàn)了地藏王菩薩見到眾生造罪時(shí)的悲憫，以及對(duì)眾生稟性專精或發(fā)露懺悔的殷望。

▲玉雕名家 作品《地藏王菩薩》

在對(duì)諸佛菩薩的偶像崇拜中，地藏信仰可以說是最為中國化或者說中國化最為徹底者之一，因?yàn)樗c中國本土的幽冥觀念以及孝道文化融合的最為充分，他讓人們相信善惡有報(bào)的因果循環(huán)，不但可使人免生惡念，不墜地獄，而且也有勸人盡孝之意，因此佩戴地藏王玉墜，也就有了招福納瑞，福壽綿長的寓意。以上就是關(guān)于玉雕中地藏菩薩寓意及文化的介紹，了解傳統(tǒng)文化，品悟玉雕魅力，盡在玉雕名家，關(guān)注我們，以另一種角度感受世界之美。