說(shuō)到中國(guó)最為傳統(tǒng)的元素，書(shū)法必定是其中之一。中國(guó)的書(shū)法是一種很獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)，從誕生到現(xiàn)在已有幾千年的歷史了，這期間，無(wú)數(shù)文人墨客、帝王將相、豪杰俠士和平民百姓沉醉于其中，并為之傾倒。而書(shū)法也早已從甲骨、青銅銘刻、碑刻、鈐印，轉(zhuǎn)而擴(kuò)至竹簡(jiǎn)、紙張、以及玉器之上。以書(shū)法入玉，最為常見(jiàn)的題材便是“心經(jīng)”。

▲玉雕名家 作品【琥珀心經(jīng)吊墜】

所謂“心經(jīng)”，指的是佛教中的“般若波羅蜜多心經(jīng)”。此“心經(jīng)”在漢傳佛教中歷來(lái)被推為佛說(shuō)般若部經(jīng)要，為唐玄奘法師所譯，收于大正藏第八冊(cè)，凡五十四句，二百六十余字，大道若此，義廣非凡，為人素喜。玉雕師將佛教心經(jīng)與書(shū)法結(jié)合，一同雕刻于溫潤(rùn)的玉石之上，替代古之矗地石碑，續(xù)佛慧命，盡顯東方美學(xué)的優(yōu)雅，更折射出玉雕師的品位格調(diào)。

▲玉雕名家 作品【墨翠心經(jīng)吊墜】

但將心經(jīng)入玉，并非易事。因?yàn)榈窨绦慕?jīng)牌一般采用的還是玉雕書(shū)法中難度最高的陰刻，這是不可復(fù)原的，而漢字的書(shū)寫(xiě)又頗為復(fù)雜，更遑論是以刀代筆，所以一筆鑿錯(cuò)，美玉便全然毀已。因此雕刻心經(jīng)，玉雕師不僅要擁有深厚的書(shū)法功底，能夠像書(shū)法家一樣“意在筆先，暢而不滑”， 能夠?qū)ψ呔€深淺、角度把控得當(dāng)。還要在內(nèi)心將對(duì)佛的禪悟與敬仰演繹成為師法自然，用超越傳統(tǒng)、率真、空靈的藝術(shù)手法，以刀意傳達(dá)筆意，酣暢淋漓，讓書(shū)法藝術(shù)與玉雕技藝巧妙的融合。

▲玉雕名家 作品【墨翠心經(jīng)吊墜】

雖然雕刻心經(jīng)難，但許多優(yōu)秀的玉雕師卻將其視為是修行的過(guò)程，在方寸之間呈現(xiàn)如此多的內(nèi)容，不僅可以修煉雕琢功底，更可以通過(guò)雕琢心經(jīng)，在默念的過(guò)程中去感悟佛之慈慧空明，從而可以從煩惱中解脫，進(jìn)入清涼世界。而藏家們同樣對(duì)玉雕心經(jīng)牌獨(dú)有青睞，其肉眼便可閱讀所刻經(jīng)文，誠(chéng)意所至，則有求必應(yīng)，寓意吉祥非凡。若以放大鏡觀之，又可盡覽書(shū)法于刀筆之美，實(shí)在美哉！

▲玉雕名家 作品【碧玉心經(jīng)吊墜】

一件好的玉雕作品在設(shè)計(jì)之初就要把中國(guó)的傳統(tǒng)元素考慮進(jìn)去，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的東西理解得越深，設(shè)計(jì)出的玉雕作品才會(huì)更有生命力，玉雕心經(jīng)牌正是這樣的佳作。而以心經(jīng)牌為代表的書(shū)法雕刻亦是對(duì)當(dāng)下玉雕行業(yè)的一個(gè)補(bǔ)充，宣揚(yáng)著傳統(tǒng)文化，尤為珍貴。了解玉雕文化，鑒賞玉雕藝術(shù)，就來(lái)關(guān)注玉雕名家吧，讓我們同全國(guó)數(shù)十位玉雕大師一起，品味玉雕文化，傳承玉雕精神！