玩兒玉是一個(gè)很‘中國(guó)’的行為。放眼世界，再?zèng)]有哪一個(gè)國(guó)家如同中國(guó)一樣，對(duì)玉石文化有著巨大的喜愛和推崇，甚至一度上演了“慈禧太后不愛鉆石愛翡翠”的傳奇典故。很多人都好奇：玉石究竟有什么不同之處？為什么即便是在不講究稀缺性和營(yíng)銷手段的古代，玉石仍然能夠力壓其他珠寶，成為中國(guó)人寄托信仰的精神圖騰？在玉雕名家玉雕師王廣志的眼里，這個(gè)問(wèn)題的答案十分簡(jiǎn)單，秘訣就在于玉石與人的‘相互滋養(yǎng)’。

▲玉雕名家 王廣志 作品《年年有余》

我們都知道玉石有一種“越養(yǎng)越好”的特性，長(zhǎng)時(shí)間地對(duì)玉石進(jìn)行佩戴和把玩，能夠?qū)⑽覀兊挠袷甜B(yǎng)得更加溫潤(rùn)細(xì)膩，而且越是優(yōu)質(zhì)的玉石，這種變化就往往越明顯，這種神奇的特性在其他西方世界推崇的鉆石和剛玉類寶石中幾乎不存在。王廣志老師認(rèn)為：玉石的礦物結(jié)構(gòu)特殊，其內(nèi)部晶體的分布呈現(xiàn)出一種類似于毛氈一樣的編織狀態(tài)，這讓玉石的致密度更高，有種既“堅(jiān)”且“韌”的完美質(zhì)感；而人的皮膚在正常狀況下基本等同于5000目的砂紙，且會(huì)分泌一定的汗液和油脂，在長(zhǎng)期把玩和佩戴玉石的過(guò)程中，油脂和水分不斷進(jìn)入玉石，配合皮膚的摩擦，完成了一個(gè)精細(xì)的拋光與上漿的過(guò)程，這是人對(duì)玉質(zhì)的‘成全’。

▲玉雕名家 王廣志 作品《觀音》

試想一下，一塊精美玉石有緣入得你眼，因?yàn)橄矏鄱荒悴粩喟淹?，天長(zhǎng)日久，玉石也變得越來(lái)越細(xì)膩溫潤(rùn)，仿佛你傾注在它身上的每一份心血都不曾被辜負(fù)，這種明晰而緊密的連接，當(dāng)然會(huì)讓人對(duì)玉石的喜愛無(wú)限延長(zhǎng)。人養(yǎng)玉三年，而玉給人的滋養(yǎng)和反饋也從不吝嗇。

▲玉雕名家 王廣志 作品《花開富貴》

欣賞一件玉雕，我們能感受到玉質(zhì)的美感與雕琢的藝術(shù)；佩戴一件玉飾，我們能夠展現(xiàn)身份和氣質(zhì)，古人佩玉講究‘進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之’，展現(xiàn)的便是進(jìn)退有度、風(fēng)采翩翩的尊貴與優(yōu)雅；而長(zhǎng)期佩戴和使用一件玉雕，更是能夠幫助我們養(yǎng)性怡情、培養(yǎng)一種大氣安然、專注審慎的氣質(zhì)。王廣志老師說(shuō)，這便是古人“鑒玉尚質(zhì)，執(zhí)玉尚謹(jǐn)，用玉尚慎”的賞玉哲學(xué)。人給玉以滋養(yǎng)，玉便回饋以美感與品德，正是人與玉石這種相互成全，才讓玉石文化在璀璨的華夏文明中歷久彌新、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

▲玉雕名家 王廣志 作品《貔貅》

在這里，玉雕名家也邀請(qǐng)熱愛玉石文化的你一起加入我們，讓我們同全國(guó)四十多位知名玉雕大師一起，共賞玉雕文化！