民間有云：“大年初五迎財(cái)神，五路財(cái)神迎進(jìn)門(mén)?！痹谖覈?guó)的春節(jié)期間，財(cái)神幾乎是家家都會(huì)粘貼的年畫(huà)，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化中，財(cái)神是掌管世間財(cái)源的神明，寄托了人們對(duì)于安居樂(lè)業(yè)、美好生活的憧憬。不過(guò)雖然財(cái)神的形象在國(guó)內(nèi)廣為人知，但很少有人知道財(cái)神其實(shí)是一個(gè)“職稱”，它也分文、武。今天我們就通過(guò)玉雕大師戴國(guó)慶的南紅作品《文武財(cái)神》，給大家介紹一下文財(cái)神和武財(cái)神。

▲玉雕名家 戴國(guó)慶 作品【文武財(cái)神】

在我國(guó)的民間傳說(shuō)中，文財(cái)神有三位，分別是范蠡、財(cái)帛星君李詭祖和福祿壽三星中的祿星，武財(cái)神則有趙公明和關(guān)羽兩位。民間常見(jiàn)的文財(cái)神一般為財(cái)帛星君李詭祖，武財(cái)神則多為趙公明。接下來(lái)我們就來(lái)看看戴國(guó)慶老師是如何刻畫(huà)這兩位財(cái)神爺?shù)陌桑?/p>

▲玉雕名家 戴國(guó)慶 作品【文武財(cái)神】之武財(cái)神

在戴國(guó)慶老師的《文武財(cái)神》作品中，他用傳神的手法和對(duì)細(xì)節(jié)處精致的刻畫(huà)，將招財(cái)儲(chǔ)富帛星君和進(jìn)寶佑安趙公明刻畫(huà)的栩栩如生。 左邊的財(cái)神，頭戴發(fā)冠，鼻梁挺直，緊抿雙唇，面相英俊。身姿挺拔，精神抖擻，內(nèi)涵英武之氣，其氣質(zhì)鮮明，讓人一看便知是武財(cái)神李詭祖。戴國(guó)慶老師刻刀下的李詭祖，全身披掛鎧甲，帔帛纏繞肩臂，甲胄鮮明犀利，袍服衣褶自然，袍帶隨風(fēng)涌動(dòng)，極具動(dòng)感。右手執(zhí)二十四節(jié)鐵鞭，左手執(zhí)元寶，有黑虎隨身，與古籍中描述的形象如出一轍。造像邊緣細(xì)致處更是鏨刻細(xì)致，一絲不茍，虎虎生威殊為難得。

▲玉雕名家 戴國(guó)慶 作品【文武財(cái)神】之文財(cái)神

而對(duì)于右邊文財(cái)神的刻畫(huà)，戴國(guó)慶老師同樣用刀精細(xì)，布局巧妙。他用塊面棱角分明的處理手法，把財(cái)帛星君李詭祖溫文爾雅又不失威儀的文官形象呈現(xiàn)在了我們面前。只見(jiàn)財(cái)帛星君李詭祖頭戴朝冠，身穿紅袍，錦衣玉帶，大腹便便，富態(tài)十足。一手持元寶，一手執(zhí)如意，仿佛談笑間，富貴財(cái)寶就可源源不斷。人們?cè)谌粘Ｉ钪袩o(wú)論是佩戴文財(cái)神還是武財(cái)神，都有招財(cái)、旺財(cái)?shù)脑⒁?，不過(guò)文財(cái)神更適合于儒商佩戴，有進(jìn)退得宜，不執(zhí)著于名利之意，武財(cái)神則適合公職人員佩戴。

▲玉雕名家 戴國(guó)慶 作品【文武財(cái)神】

這件《文武財(cái)神》是2016年億豐杯的金獎(jiǎng)作品，玉雕師戴國(guó)慶雖然年輕，當(dāng)我們從他的作品中可以看出他對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，以及對(duì)玉石雕琢極高的造詣。玉雕這個(gè)行業(yè)需要很多優(yōu)秀的手工藝人來(lái)傳承，玉雕名家致力于匯聚玉雕大師，締造傳世精品。傳播更多玉雕知識(shí)，感受傳統(tǒng)文化的魅力，快來(lái)關(guān)注我們哦！