作為中國(guó)最古老的雕刻品種之一，很多人對(duì)玉雕的印象仍舊停留在傳統(tǒng)、老派上，甚至認(rèn)為與之相關(guān)的玉雕師也都是上了年紀(jì)的手藝人。殊不知，隨著時(shí)代的發(fā)展，中青年玉雕師已經(jīng)開始成為玉雕行業(yè)中不容忽視的重要力量，并成為當(dāng)代玉雕發(fā)展的關(guān)鍵因素，90后玉雕師戴國(guó)慶就是中青年玉雕師的代表之一。

▲三面佛

戴國(guó)慶，出生于1991年江蘇省徐州市，是一名標(biāo)準(zhǔn)的90后。因?yàn)楦赣H是江蘇省玉雕大師戴志浩，所以在耳濡目染中，戴國(guó)慶從小就對(duì)玉雕有著濃厚的興趣，不僅年紀(jì)輕輕就對(duì)玉雕工藝了如指掌，而且還曾拜中央美院教授為師，接受了更高層面的審美指導(dǎo)。因此戴國(guó)慶的作品除了有蘇工的精雕細(xì)琢以外，更有濃厚的藝術(shù)氣息和深遠(yuǎn)的意境，“禪意”就是玉雕收藏愛好者常用來形容戴國(guó)慶作品的詞語(yǔ)之一。

▲玉雕名家 戴國(guó)慶

禪意，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最不可言說的部分，它代表的是初心、是回歸，是不求華麗，只為達(dá)到人與自然的溝通，為靈魂?duì)I造一片棲息之地。戴國(guó)慶的作品就是具有濃濃“禪意”的。他本人極為擅長(zhǎng)雕刻佛教題材，創(chuàng)作作品線條流暢，灑脫婉約，人物神態(tài)傳神自然，造型清新淡雅，在傳統(tǒng)佛教題材作品莊嚴(yán)肅穆的底色上，他還會(huì)融入東方禪意美學(xué)意韻，使得其刻畫的作品主題既有傳統(tǒng)玉雕的美好寓意，又多了幾分禪意，給人留下無限的想象空間?！熬?、空靈、飄逸、巧雕”是戴國(guó)慶作品最大的特點(diǎn)。

▲慈利眾生

除了在傳統(tǒng)玉雕題材上傳承和創(chuàng)新以外，戴國(guó)慶還極為喜歡研究新材料。眾所周知，蘇州玉雕向來以和田玉為重，自小長(zhǎng)在蘇州的戴國(guó)慶自然也對(duì)和田玉格外熟悉。不過作為一個(gè)喜歡新事物的90后來說，別創(chuàng)新格遠(yuǎn)要比墨守成規(guī)有意思多了。戴國(guó)慶說：“因?yàn)閺男【蛯W(xué)習(xí)玉雕，所以我對(duì)新材料的探索也比較癡迷?！爆F(xiàn)在的戴國(guó)慶比較喜歡雕刻的玉料是近年玉石市場(chǎng)上的黑馬——南紅，有時(shí)候也會(huì)雕刻綠松石。戴國(guó)慶認(rèn)為同樣的題材，不同的材料做出來是不一樣的感覺，而且針對(duì)不同材料的特性，在題材表達(dá)和工藝技法上也都會(huì)有差異，玉雕師對(duì)新材料特性的研究和思考，就是玉雕的趣味所在。

▲坐蓮觀音

對(duì)玉雕一直保持著熱忱的戴國(guó)慶，一直都在探尋玉雕中工與料的完美契合，這種孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神，和敢于大膽創(chuàng)新的性格，使得還未到而立之年的戴國(guó)慶就已經(jīng)獲獎(jiǎng)無數(shù)，還是江蘇省省級(jí)玉雕大師、江蘇省青年玉雕藝術(shù)家、蘇州市南紅專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事等等。以上就是關(guān)于玉雕名家戴國(guó)慶的介紹，在玉雕名家，還有更多同戴國(guó)慶一樣年輕優(yōu)秀的玉雕大師們，關(guān)注玉雕名家，同全國(guó)數(shù)十位優(yōu)秀玉雕師一起品味玉石之美、傳揚(yáng)玉雕文化！