如何讓玉雕藝術(shù)在當(dāng)代薪火相傳、煥發(fā)新的活力？這是每個當(dāng)代玉雕人所思考的問題。很多人相信‘創(chuàng)新’會是一條有效的法子，但在玉雕名家玉雕師侯富博的眼中，創(chuàng)新恰恰就是以文化的傳承為起點，而創(chuàng)新的最終目的，也必將回歸到傳承玉雕文化上去。

▲玉雕名家 侯富博 作品《唐馬》

侯富博，蘇州南紅專業(yè)委員會理事，蘇州工藝美術(shù)協(xié)會會員，蘇州優(yōu)秀玉雕青年藝術(shù)家，省級工藝美術(shù)師。很多人都知道侯富博老師是傳統(tǒng)派玉雕的代表性人物，因為他不僅立場鮮明、風(fēng)格強烈，而且以實際行動，為我們走出了一條“師古為今”的傳承之路。

▲玉雕名家 玉雕師 侯富博

侯富博老師的貔貅玉雕作品，就是一個很好的例證。傳統(tǒng)文化中的貔貅寓意招財辟邪，是十分喜愛的一種神獸雕件，然而這樣的貔貅玉雕放到現(xiàn)代，卻普遍顯得不那么吃香了。面對這樣的現(xiàn)狀，很多玉雕師都下意識地減少了相關(guān)題材的創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而去關(guān)心那些更受人們歡迎的玉雕題材。但侯富博老師卻不然，他不僅堅持表現(xiàn)貔貅文化的獨特美感，而且在雕刻的時候還要特意將其形態(tài)做的偏胖、開臉的時候也會將臉做得可愛一些，最終打造出一只圓圓滾滾、吉祥喜慶的貔貅雕件。

▲玉雕名家 侯富博 作品《貔貅》

我們都知道貔貅是一種長相兇惡的神獸，威武霸氣一直是傳統(tǒng)貔貅雕件的風(fēng)格，那么侯富博老師究竟該如何表現(xiàn)，才能夠雕刻出一只福氣滿滿的貔貅雕件？這樣的作品最后的效果又是否能夠令人滿意呢？話不多說，我們直接上圖，一看便知。

▲玉雕名家 侯富博 作品《貔貅》側(cè)面

來自四川九口的上好南紅柿子紅料，精巧細膩的圓雕技法，侯富博老師的這件玉雕作品《貔貅》完整地展現(xiàn)了貔貅匍匐的神態(tài)，雖體態(tài)圓潤可掬，卻不損威儀之感，反而襯托得貔貅肌骨健碩、勇猛無敵，讓人看來既有可愛、福氣的祥瑞之感，又有霸氣勇猛的神威；既表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中貔貅那種獨特的威儀美感，又迎合了時下年輕人喜歡憨態(tài)可掬的小動物的心理，是傳統(tǒng)玉雕文化與時代審美的完美結(jié)合。

▲玉雕名家 侯富博 作品《龍龜》

如今的玉雕市場上，‘可愛風(fēng)’的貔貅雕件已經(jīng)成為主流的表現(xiàn)風(fēng)格，貔貅這一主題玉雕也仍然是人們普遍喜愛的對象。而玉雕師侯富博的腳步卻不曾停歇，龍龜、唐馬、佛像……他仍在堅持以融入自我風(fēng)格與時代審美的方式，來表達著傳統(tǒng)玉雕文化中經(jīng)典而璀璨的部分。

▲玉雕名家 侯富博 作品《普度眾生》

在這里，我們也誠邀熱愛玉雕文化的你一起來加入我們，讓我們同侯富博老師、同全國眾多匠心獨具的知名玉雕大師一起，品味玉雕之美，傳揚玉雕文化！