“玉必有工，工必有意，意必吉祥”，很多熟悉玉雕文化的朋友們都聽過這句話。作為我國特有的文化，玉雕藝術(shù)代表了中國人民貫穿古今的民族智慧和人生態(tài)度，而在“瑞獸”玉雕題材中，這樣的民族性格體現(xiàn)得格外鮮明。

▲玉雕名家  王廣志 作品《瑞獸護(hù)佑》

初識(shí)瑞獸玉雕時(shí)，很多人會(huì)覺得有種奇妙的違和感——明明是長相兇惡的獸，偏偏被人們用來當(dāng)做驅(qū)邪守護(hù)的神，仿佛‘惡’便是人們接受它的最大優(yōu)點(diǎn)。玉雕文化歷來慶吉祥、講忌諱，為什么到了瑞獸雕件這里，卻偏偏顯得格外包容呢？在玉雕名家玉雕師王廣志的瑞獸主題作品中，我找到了答案。

▲玉雕名家  玉雕師 王廣志 

南紅作品《守護(hù)》，呈現(xiàn)的是一個(gè)神形兼?zhèn)涞你暛h(huán)獸首，以及一只蝙蝠的樣式。王廣志老師以浮雕的手法，通過剛勁的線條與細(xì)膩的處理，將獸首與蝙蝠的獠牙怒目展現(xiàn)出來，顯現(xiàn)出對稱、仿古之美。這樣的紋飾對于中國人來說并不陌生，在青銅、瓷器甚至老式建筑上，銜環(huán)獸首自古便被廣泛應(yīng)用。瑞獸兇猛卻強(qiáng)大，古人相信，只有這樣兇神惡煞的神物，才能夠?qū)鼓切?qiáng)大的、人力所不能及邪惡力量——以惡制惡，化為己用，這是華夏祖先變通靈活的生活智慧。

▲玉雕名家 王廣志 作品《守護(hù)》

下面這件王廣志老師的南紅作品《貔貅》，更是將瑞獸兇猛的特質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。一大一小兩只神獸貔貅匍匐而臥，成年的貔貅爪牙鋒利，肌肉豐健的身軀仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備一躍而上，充滿了凄獰之美。下方的幼獸同樣怒目圓睜、獠牙畢露，雖身軀略小，卻同樣給人一種虎視眈眈、氣勢如虹的觀感，極具震懾力。

▲玉雕名家 王廣志 作品《貔貅》

有趣的是，在王廣志老師的眾多瑞獸主題作品中，我們雖然能夠看到神獸的猙獰、威武之姿，卻也總能看到其古樸端莊、工整大氣的氣韻，讓人很難從心底生出由衷的懼怕與排斥，而是相信它能夠像古人們所定義和期冀的那樣，這攻擊力強(qiáng)大的瑞獸一定是爪牙向外，守護(hù)人們不受傷害的神物。

▲玉雕名家 王廣志 作品《玄冥》

事物或許有兇惡，但很多時(shí)候，給它以美好的期待和包容，那么即使凄獰強(qiáng)大如貔貅、猛獸這樣的事物，也能夠找到同我們的相處方式，成為守護(hù)人們幸福生活的強(qiáng)大庇佑。手握一方瑞獸雕件，我們便獲得了威猛神獸的守護(hù)之心，幫助我們驅(qū)邪納祥，更添幾分威儀美感。

▲玉雕名家 王廣志 作品《瑞獸》

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