佛教自西漢時(shí)期傳入中原以來(lái)，不僅成為了與中國(guó)本土儒、道并列的文化，更是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的玉雕文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。漢傳佛教中的佛像造像更是成為了玉雕市場(chǎng)上的主流題材，玉雕觀音、彌勒佛、羅漢、達(dá)摩等玉飾都極受人們的青睞。而近年來(lái)，隨著人們藝術(shù)審美的提高，以及藏傳佛教在內(nèi)地的傳播，許多玉雕師開(kāi)始向藏傳佛像藝術(shù)追尋藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，以追尋新的藝術(shù)形式，體現(xiàn)新的審美，玉雕名家孫永就是其中之一。

▲玉雕名家 孫永 黃玉作品【黃財(cái)神】

孫永是中國(guó)玉雕行業(yè)聞名遐邇的玉雕藝術(shù)大家，擁有中國(guó)青年玉石雕藝術(shù)家、上海市非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人、海派玉雕特級(jí)大師、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師等多個(gè)頭銜。他擅長(zhǎng)人物、山水、花鳥(niǎo)等多種題材的玉雕創(chuàng)作，其作品不僅用料考究，造型美觀大方，形神兼?zhèn)?，而且他還喜歡在玉雕中運(yùn)用一些新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在他的理解中，創(chuàng)新不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是站在傳統(tǒng)文化肩膀上的個(gè)性張揚(yáng)和與時(shí)俱進(jìn)。所以有別于傳統(tǒng)漢傳佛像的藏傳佛像也成為了孫永追求新的藝術(shù)表達(dá)形式的一個(gè)載體，這既是一種藝術(shù)上的借鑒和創(chuàng)新，也是一種文化上的傳承和回歸。下面我們就一起來(lái)欣賞玉雕名家孫永以藏傳佛教為審美基礎(chǔ)，創(chuàng)作的作品《黃財(cái)神》。

▲玉雕名家 孫永 黃玉作品【黃財(cái)神】細(xì)節(jié)展示

在藏傳佛教中，黃財(cái)神廣布資財(cái)，弘法利生，古來(lái)廣受供養(yǎng)，為諸財(cái)神之首，也是當(dāng)代玉雕中最為常見(jiàn)的藏傳佛教題材。此尊黃財(cái)神選用上等黃玉琢成，頭戴五葉寶冠，寬額方頤，雙目炯炯，右手持摩尼寶珠，左手輕抓口吐珠寶的吐寶鼠，以如意坐左腳曲，右腳輕踩海螺寶，安坐于蓮花月輪上。

▲玉雕名家 孫永 黃玉作品【黃財(cái)神】細(xì)節(jié)展示

這件黃玉黃財(cái)神從佛眼到每一件法器、飾物，都有章可循，絲毫不見(jiàn)藏傳佛教中造型多變繁復(fù)的特點(diǎn)，而是將玉雕藝術(shù)所講求的簡(jiǎn)潔刻畫(huà)發(fā)揮到了極致，做到取舍有度的同時(shí)，又有肉髻、花冠、鼓目、瓔珞、釧鐲、長(zhǎng)裙等豐盈飽滿的細(xì)節(jié)，足見(jiàn)大師在佛造像上超高的藝術(shù)表現(xiàn)力和精湛的雕刻工藝。

▲玉雕名家 孫永 黃玉作品【黃財(cái)神】細(xì)節(jié)展示

另外，孫永大師的此件黃財(cái)神作品，從選料上也可見(jiàn)其匠心。因?yàn)樵诓貍鞣鸾讨校S財(cái)神是因身相黃色而得名，所以以黃玉雕琢正好符合黃財(cái)神黃色身的形象，也保留了藏傳佛教文化中的人物風(fēng)韻。以上就是關(guān)于玉雕大師孫永的藏傳佛像藝術(shù)鑒賞，了解更多名家玉雕精品鑒賞，請(qǐng)關(guān)注玉雕名家。