觀音玉雕，佛教中慈悲和智慧的象征。它寄托了人們的期盼和愿望，是玉雕題材中最為常見(jiàn)和經(jīng)典的主題之一。觀音在玉雕行業(yè)中地位非凡，幾乎每一位玉雕師都或多或少會(huì)對(duì)觀音進(jìn)行創(chuàng)作和刻畫(huà)，我也不例外。在我看來(lái)，觀音玉雕的創(chuàng)作雖然常見(jiàn)，但卻不應(yīng)該流于形式。我們每一個(gè)玉雕師在創(chuàng)作觀音玉雕時(shí)仍然需要融入自己的理解，賦予每一尊玉雕觀音以獨(dú)特的精神內(nèi)涵。我是玉雕名家玉雕師宋偉濤，下面我就結(jié)合我的玉雕作品《持連觀音》，來(lái)和大家簡(jiǎn)單分享我對(duì)于觀音文化的理解，以及我創(chuàng)作這件玉雕觀音的心路歷程。

中國(guó)的觀音造像藝術(shù)起源于外來(lái)文化，在不斷融合漢民族審美和文化的過(guò)程中，逐漸形成一種相對(duì)固定的美學(xué)范式。這種‘本土式’的觀音形象更多地給人一種親近、慈悲之感，更加符合中國(guó)人對(duì)于神佛與希望的定義和要求，卻也給了人們一種既定印象，r讓人很容易便能想象到觀音的樣子，失去新鮮感。在這樣的情況下，想要擺脫人們對(duì)觀音的審美疲勞，賦予觀音更多的神韻與文化內(nèi)涵就成了一件非常必要的事情。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我在創(chuàng)作玉雕《持蓮觀音》的時(shí)候，一直希望能夠在遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所突破，展現(xiàn)出觀音的獨(dú)特禪意和內(nèi)涵。

在經(jīng)過(guò)反復(fù)思考的推敲之后，我決定將創(chuàng)作的重心放在‘自在’二字之上。觀音也被稱作“觀自在菩薩”，體現(xiàn)的是一種對(duì)于宇宙與人生哲理的觀察和洞見(jiàn)——通過(guò)向內(nèi)的觀我，達(dá)到一種‘如如不動(dòng)’的大解脫境；通過(guò)向外的觀世，體會(huì)世間眾生的心聲并救拔其苦。度生死苦、通達(dá)真理，從此達(dá)到一種身心自在的境界，此謂“觀自在”。這種品質(zhì)表現(xiàn)在玉雕觀音之上，便是一種自在無(wú)我、親近自然的神態(tài)。

為了體現(xiàn)這一點(diǎn)，我在雕刻觀音時(shí)著意將線條處理得十分流暢，通過(guò)立體的雕刻來(lái)全方位表現(xiàn)其泰然自若的氣質(zhì)。臉部的表現(xiàn)則遵循傳統(tǒng)，刻畫(huà)出慈眉善目、通達(dá)內(nèi)斂的神態(tài)，以此來(lái)表現(xiàn)觀音的心性柔和、世事洞明。蓮花的彎曲造型和觀音盤坐的姿態(tài)則讓布局更加有層次，線條更加圓潤(rùn)，以營(yíng)造出觀音那種圓融慈悲、永保平安的美好形象。觀音玉雕自古在人們心中都是消災(zāi)解難、大慈大悲的代名詞，我在延續(xù)這種精神質(zhì)感的同時(shí)強(qiáng)調(diào)一種‘自在’的感受，以此來(lái)凸顯觀音的內(nèi)涵和禪意。

以上就是我創(chuàng)作這款《持蓮觀音》玉雕的主要思路以及一點(diǎn)對(duì)于觀音文化的理解，在這里為大家分享出來(lái)，是希望能夠借此與更多的同行、玉友進(jìn)行探討和交流。如果你也是熱愛(ài)玉雕文化的朋友，就來(lái)關(guān)注玉雕名家！我在這里以玉會(huì)友，等你來(lái)聊！