所謂仿古玉雕，就是指模仿前朝的紋飾、題材、造型等進(jìn)行的雕刻工藝。作為傳統(tǒng)文化的傳承，仿古玉雕作品在藝術(shù)風(fēng)格上惟妙惟肖，頗具神韻和風(fēng)采，所以在市場(chǎng)上極受古玉愛(ài)好者的歡迎。但是很多人對(duì)于仿古玉雕都有一個(gè)誤解，認(rèn)為它就是簡(jiǎn)單的模仿古代的工藝，事實(shí)并非如此！今天擅長(zhǎng)仿古玉雕的玉雕大師孫永也來(lái)到了玉雕名家，和我們分享他看法和見(jiàn)解。

▲玉雕名家孫永

玉雕名家孫永，徐州人，是中國(guó)青年玉石雕藝術(shù)家、上海市非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人、海派玉雕特級(jí)大師、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。孫永擅長(zhǎng)山水、花鳥(niǎo)、人物等多種題材的玉雕創(chuàng)作。因?yàn)槌錾谛熘葸@個(gè)漢文化發(fā)祥地，所以自小孫永就對(duì)古代的器皿、紋飾有著特殊的情節(jié)，他喜歡到徐州的各個(gè)博物館、古玩店觀賞先賢們留下的玉器珍品，感悟玉雕之道。

▲玉雕名家 孫永 2018年上?！坝颀埅?jiǎng)”金獎(jiǎng)作品《金戈鐵馬》

也許大多數(shù)人對(duì)于仿古玉雕的理解都是“模仿”，很多玉雕師在創(chuàng)作仿古玉器時(shí)也都是模仿的明清時(shí)期的作品進(jìn)行雕刻，但孫永認(rèn)為，如果玉雕創(chuàng)作只是一味的模仿，那玉雕就失去了它的藝術(shù)性。孫永說(shuō)：“玉雕師在進(jìn)行仿古玉器的創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該要多研究多學(xué)習(xí)古玉文化和我國(guó)的國(guó)學(xué)，從而在模仿古玉雕刻的基礎(chǔ)上，融入自己對(duì)古玉文化的理解，并融合當(dāng)代審美觀念及設(shè)計(jì)理念，繼承創(chuàng)新，以現(xiàn)代的需求打造傳統(tǒng)古韻，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得以體現(xiàn)，這才是當(dāng)代的仿古玉雕?！?/p>

▲玉雕名家 孫永 2009年第二屆“神工獎(jiǎng)”創(chuàng)新金獎(jiǎng)作品《八瑞》

孫永特別鐘情于青銅器的器型、銘文和古漢玉的造型、紋飾，他說(shuō)：“瓷器的構(gòu)圖藝術(shù)，青銅器的紋飾都給了我很大的創(chuàng)作靈感和源泉?！睂O永的仿古玉雕作品《八瑞》靈感就來(lái)源于上古時(shí)期的青銅器禮器。孫永將上古時(shí)期皇家祭祀用的禮器，“琮、璧、圭、璜”與四象“青龍、白虎、朱雀、玄武”的紋飾組合在一起，獨(dú)具匠心的創(chuàng)造出了禮器文化與風(fēng)水文化相交融的經(jīng)典仿古玉雕作品。此件玉雕作品一經(jīng)問(wèn)世，便在社會(huì)上引起了較大的反響，并獲得了第二屆神工獎(jiǎng)的創(chuàng)新金獎(jiǎng)。

▲玉雕名家 孫永 作品《辟邪璧》

因?yàn)閷O永對(duì)于仿古玉雕的傳承和創(chuàng)新，所以我們才得以在他的作品中欣賞到耳目一新的創(chuàng)意和自然生動(dòng)的造型，看到現(xiàn)代多元文化時(shí)尚潮流下的古玉的厚重感，以及融入在和田籽料天然皮色中俏色巧雕的詩(shī)書(shū)畫(huà)印。

▲玉雕名家 孫永 作品《如日中天》

以上就是關(guān)于玉雕名家孫永對(duì)于仿古玉雕的看法和見(jiàn)解，如果你也是愛(ài)玉之人，你也想分享自己對(duì)于玉雕的獨(dú)到見(jiàn)解，就加入我們和眾位玉雕名家共同探討玉雕藝術(shù)之道，我在玉雕名家等你哦！