“福祿壽”算是玉雕作品中最為常見的主題之一了。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，福、祿、壽三神被稱為“三星”，其中福星司福禍，祿星司富貴，壽星管生死。人們常常將福、祿、壽三星組合在一起，表達(dá)內(nèi)心深處的美好愿望：幸福、吉利和長(zhǎng)壽。

玉雕主題“福祿壽”寓意美好，成為了玉雕當(dāng)中的經(jīng)典題材。如今的很多玉雕師求新求變，對(duì)于福祿壽主題的雕刻反而少了很多。畢竟福祿壽玉雕已經(jīng)十分常見，早有珠玉在前。倘若后來(lái)人的福祿壽題材雕不出新意，很有可能泯于玉海之中，顯得平平無(wú)奇。玉雕名家玉雕師吳正森卻沒有這樣的顧慮，在拿到一塊質(zhì)地不錯(cuò)的和田玉籽料之后，他毫不猶豫地就選擇了福祿壽主題，來(lái)創(chuàng)作玉雕作品“吉星高照”。

“通常玉雕中的福祿壽有兩種表現(xiàn)形式，雕刻福神、祿星、壽星三神的形象，或通過(guò)蝙蝠、麋鹿和壽桃等形象來(lái)進(jìn)行指代。后者的表現(xiàn)方式當(dāng)然更加方便構(gòu)思和設(shè)計(jì)，但我觀察這塊和田玉料無(wú)論從皮色、質(zhì)地還是形狀，整體給人的感覺就是飽滿有德，十分具有表現(xiàn)力，因此我還是決定直接刻畫福祿壽三神的形象來(lái)表現(xiàn)主題，凸顯玉料的特色?！庇竦駧焻钦杂窳蠟橄?，這是源于對(duì)玉石的尊重，更是源于自身對(duì)于玉石設(shè)計(jì)與雕刻的精準(zhǔn)把握。

確定了主題和表達(dá)方式，設(shè)計(jì)和雕刻就開始了。

觀察玉石特征，根據(jù)皮色和綹裂的分布情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，巧妙安排人物布局。

在原石上設(shè)計(jì)的三星畫稿，畫面豐盈布局得當(dāng)，僅看線稿便覺得福氣滿滿，玉雕師的設(shè)計(jì)和繪畫功底可見一斑。

根據(jù)稿進(jìn)行初雕，頭戴官帽的福神，面目含笑的祿星，以及長(zhǎng)須無(wú)發(fā)的壽星，一個(gè)個(gè)人物從平實(shí)的線條中跳躍出來(lái)，變得立體生動(dòng)。

成品完成，精致細(xì)膩的雕工和料子的皮色都是亮點(diǎn)。吉祥的紋飾，寓意美好的福祿壽三星，玉雕師吳正森匠心治玉，隨形而雕、順色而走，三位福神喜笑盈盈，吉祥高照的寓意充盈整個(gè)畫面，讓人看著便心生喜悅，喜慶的氛圍無(wú)需言語(yǔ)自然流露。

從選題、設(shè)計(jì)到成品，玉雕“吉星高照”的每一個(gè)細(xì)節(jié)都彰顯出玉雕師吳正森的愛玉之心和扎實(shí)功底。面對(duì)經(jīng)典的玉雕題材應(yīng)該怎樣傳承？若不想巧出奇招，那便須得有足夠的實(shí)力和底氣，將作品的一雕一琢都做到無(wú)可挑剔。玉雕師吳正森有惜玉之心，更有琢玉之能。而作為觀賞者的我們，欣賞這樣一方精致的“吉星高照”玉雕，壽、富、貴、安樂、子孫眾多等種種寓意都在里面了，又何嘗不是一種享受呢？

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