論玉石巧雕,玉雕工藝的演變史(一)
來源:【陳祖雄】 作者:王乾文 2019-11-30 閱讀(531)
中國(guó)玉器源遠(yuǎn)流長(zhǎng),至今已有七千多年的輝煌歷史,從石器發(fā)展演變而來的古玉器正是這些文化遺產(chǎn)和文化現(xiàn)象之一。玉石的雕刻工藝是從舊石器時(shí)代晚期的石器、骨器工藝發(fā)展起來的
中國(guó)玉器源遠(yuǎn)流長(zhǎng),至今已有七千多年的輝煌歷史,從石器發(fā)展演變而來的古玉器正是這些文化遺產(chǎn)和文化現(xiàn)象之一。玉石的雕刻工藝是從舊石器時(shí)代晚期的石器、骨器工藝發(fā)展起來的,后經(jīng)幾萬(wàn)年的不斷制作、修整、加工、改進(jìn)、美化,尤其是新石器時(shí)代末期,玉石雕刻工藝逐漸成熟,形成中國(guó)古代玉器藝術(shù)第一個(gè)高峰。
在當(dāng)時(shí),玉質(zhì)的天然美就深得奴隸主的愛好,故大量玉器被制作。我國(guó)古玉器的制造與使用歷史悠久,品種繁多,且以功能廣泛,造型豐富,裝飾多樣,工藝精湛,風(fēng)格獨(dú)特聞名遐邇。無論硬玉和軟玉都具其特有的溫潤(rùn)之光和不可描寫之色,故深為后人所好?!抖Y記·聘義》詳細(xì)而精辟地道出了儒家的用玉道德觀 “夫昔者君子比德于玉焉,溫潤(rùn)而澤,仁也;縝密以栗,智也;糜而不劌,義也;垂之如隊(duì),禮也;叩之其聲,清越以長(zhǎng),其終詘然,樂也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達(dá),信也;氣如白虹,天也;精神見于山川,地也;圭璋特達(dá),德也;天下莫不貴者,道也?!边@里不僅把玉看作堅(jiān)貞溫和、不屈不撓的高尚品格的象征,而且把玉作為人生行為至好標(biāo)準(zhǔn)的代稱辭。
縱觀中國(guó)古代綿延至今的“玉文化” 是中國(guó)文化有別于世界其它文明的顯著特點(diǎn)。先民崇玉為‘神物’,視玉為山川之精靈,崇玉、祭玉的觀念已形成,且多帶有神秘色彩。從這一角度來看,玉器藝術(shù)較其他工藝美術(shù)是早熟的。玉器被賦予很多價(jià)值和功能,玉材取之于自然,琢磨于歷代之能工巧匠,工巧們以夸張、示意的手法碾磨了大量的為鞏固神權(quán)和世俗統(tǒng)治的玉器。從古到今都有的佩飾,玩賞功能以及本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值可收藏以聚斂財(cái)富,在不同發(fā)展階段玉制品被看作是顯示等級(jí)身份地位的象征物,中國(guó)歷史上帝王是最高階級(jí),和田玉成為帝王用玉,以及作為宗教,喪葬用器。中國(guó)是愛玉之國(guó)、崇玉之邦,后經(jīng)無數(shù)的歲月,和闐玉廣泛走入民間,遍及中國(guó)人生活的方方面面。
玉器的發(fā)展史,就是玉雕工藝的演變史,“玉不琢,不成器”一件完美的玉雕作品,美的體現(xiàn)不但在于材質(zhì)的美,還有造型的美、紋飾的美、工藝的美、幾者統(tǒng)一,才能稱為玉雕美。玉雕作品門類眾多,巧雕乃是其中一個(gè)部分,所謂“巧雕”顧名思義,即是巧妙利用大自然賦于人類的玉石材質(zhì)的不同結(jié)構(gòu)、色彩特征雕琢而成的玉雕作品?!扒傻瘛?/span> 這個(gè)概念在玉雕界里不斷被拓展并運(yùn)作應(yīng)當(dāng)說是順應(yīng)了時(shí)代潮流的,很多設(shè)計(jì)師把“巧雕” 廣泛應(yīng)用在玉雕行業(yè)里進(jìn)行設(shè)計(jì)。筆者就巧雕作品的選料及設(shè)計(jì)理念和制作方面作幾點(diǎn)淺論。
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