各種各樣佛的形象一直都是玉雕中最為常見的一種題材，而在這些眾多的佛像玉雕中，又以五官刻畫最為精準(zhǔn)的最受人們歡迎。但是近年來市場上卻開始流行其一種沒有五官的佛陀形象，被稱之為無相佛。

無相佛具有佛陀的外形，但是面部的五官卻都不存在，只留一個空白的面部，十分具有辨識度。這種新穎獨特的創(chuàng)作題材，一時成為佳話，引來眾多玉雕師的跟風(fēng)模仿。從那以后，玉雕無相佛開始大量進入市場。

因為無相佛與佛語所云一致，即佛本無相，一切歸于大自在，心中無佛，佛何在？心中有佛，佛何在？佛本是一執(zhí)念，我心既我佛，佛者，自然也。即佛本無相，以眾生為相也。

無相佛立足于佛教“眾生皆佛”的教義，不執(zhí)著于佛，不執(zhí)著于相。這樣的設(shè)定，也使得無相佛在一進入市場就大受人們的追捧。

可能很多人會覺得說無相佛要比有相佛好雕刻，因為有相佛的面部創(chuàng)作絕非易事，它的神態(tài)、表情甚至表現(xiàn)出來的情緒等都要體現(xiàn)出安詳、包容、慈悲等特征，而無相佛則不用考慮這些。

但實際上無相佛的創(chuàng)作也并非易事。無相佛雖不通過面部表達佛的神態(tài)和情緒，但對于禪意與意境的表現(xiàn)難度卻遠高于傳統(tǒng)佛像雕刻。

雕刻時，要求玉雕師傅做到心中有相，“意在刀先，氣韻生動”，通過佛的肢體語言來表達佛的心理狀態(tài)，將人生百態(tài)的細節(jié)和體會結(jié)合到無相佛中，達到無相勝有相的境界。

但是，市場上也并非所有的無相佛都具有意境。有一些玉雕師因為雕不好有相佛，就只好改雕無相佛，進而造成市場上粗制濫造的無相佛題材泛濫成災(zāi)。這種渾水摸魚、濫竽充數(shù)的做法，給市場造成了很不好的影響。

因此大家子啊挑選無相佛的時候，一定要多加留意它的意境和禪意。

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